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及時教兒,以防“坑爹”
日期:2014-1-5            文章來源:心理咨詢室            作者:
 

 20119月,歌唱家李雙江之子李天一(現名李冠豐)因打人事件而被網友評為著名的“坑爹之子”,事后被判處勞動教養一年。20132月,在勞動教養解除半年后,李天一又因涉嫌****罪而被刑事拘留,38日被檢察機關正式批捕。

  與此同時,媒體又爆出了另一名“坑爹之子”:中稅網總裁徐兆宏之子徐義淳。201211月,在美國西雅圖某社區大學就讀的徐義淳無照駕駛車輛、在社區內超速行駛并與一車相撞,最終導致當地居民14傷。今年3月,徐母交付200萬美元的天價保釋金將兒子保出。

心理解讀

  漠視法律,藐視生命,坑爹之子的“逆行”背后,反映出家庭教育、尤其是道德教育的嚴重缺失。那么從不諳人事、“目無法紀”的孩童到“有理想有道德”的成年人,一個人的道德觀念是如何發展形成的呢?

  漢斯偷藥,左右為難

  美國心理學家柯爾伯格(L.Kohlberg)對此進行了大量的研究,他采用道德兩難故事來創設出一種道德兩難情景,通過與1016歲的兒童進行交流,讓兒童做出選擇,從而了解對于不同年齡階段的兒童來說,人的行動是應該遵從規則和權威,還是應該遵從與此相沖突的他人的需要與利益。

  最著名的道德兩難問題是“漢斯偷藥”的故事:一個名叫漢斯的人,需要一種昂貴的特效藥來挽救身患絕癥的妻子,而這種藥只在一家藥店有售。漢斯只籌到了一半的藥費,于是他哀求藥店老板便宜點兒賣給他藥,或者先賒賬,以后再將欠款付清,結果均遭到老板的拒絕。在這種情況下,如果漢斯偷取藥品就違背了“不許偷盜”的社會規則;但若遵守社會規則,就使妻子不治而死。

  “道德”是怎樣煉成的?

  柯爾伯格進行了大量的訪談以后,依據兒童對遵從規則還是服從需要的行為選擇,將兒童的道德發展過程劃分為三個時期。

  一、前習俗道德時期:通常410歲的孩子會處于這個階段,這一時期的兒童受到較強的外在控制,其行為準則是“得到獎賞、逃避懲罰”,他們評定行為的好壞著重于行為的結果,認為受表揚的行為就是好的,受懲罰的行為就是壞的。因此在這一時期內,家長采取適當的措施獎勵孩子的“道德行為”(如分享、助人等)、懲罰孩子的“不道德行為”(如罵人、撒謊等),對于孩子道德觀念和道德行為的塑造是非常關鍵的。

  二、習俗道德時期:通常1013歲的孩子會處于這一時期,有些成年人的道德觀念也會停留在這個階段。這一時期的兒童開始將權威(家長、老師、媒體等)的道德標準加以內化,為了滿足社會期望,他們認為,取悅于別人、幫助他人或是遵守規則、維持秩序的行為是好的,否則就是壞的、錯誤的。例如對于“漢斯偷藥”問題,一個典型的答案是:漢斯不能偷藥,即使妻子因此死去漢斯也不該受到責備,因為這不是由于漢斯不愛她而造成的;但藥店老板應該受到責備,因為他沒有做他本來可以做到的事情。

  三、后習俗時期:13歲以后,部分****的道德觀念會達到這個水平。這時,道德觀已經完全內化為一個人內心的道德準則,個人的行為能夠擺脫外在準則、規范的影響,只受到自我良心的約束。事實上,很少有人能夠達到這一水平。

  心理學家經過研究發現,小學低年級兒童的道德行為習慣還處于依附**很強的“家長和老師的權威”階段;到了高年級,兒童的道德行為習慣已經具有了一定的自覺**和穩定**。

  在中國,小學階段的兒童基本處于612歲,因此對于中國孩子來說,整個小學階段是培養兒童道德觀念、形成良好的道德行為的最佳時期。古人云:養不教,父之過,所以,及時教兒,以防“坑爹”。

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